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海派文学
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网站简介：
海派文学网是一个旨在挖掘推广百年海上文化的的研究型网站，技术上采用世界先进网站管理系统构建，内容上从大局观演绎与构建海派文学的昔日与未来蓝图，从而为读者展示一种文学的概况。
海派文学网宗旨：致力于研究与发展海派文学，同时跟踪国际国内图书发展趋势，通过理论与实践相结合，独立构思与营造自己的文化王国。
海派文化肇始于中国画，亦起源于京剧，作为艺术流派滥觞后，很快漫开至电影、小说、美术教育等领域，乃至社会生活诸多方面，便形成了海派文化这个概念，可见这是客观历史的必然产物。
海派文学就是在这个演进的过程中诞生的，可以看到，在植根于中华传统文化的基础上，吸纳了吴越文化的和其它地域文化，受到了世界文化主要西方的影响，逐渐形成了富有上海地方特色的海派文学。
上世纪30年代，上海成为文化中心是多层次的。它既是进步文化中心，如《新青年》在上海创刊、左联在上海成立，鲁迅先生在上海生活和创作……与此同时，上海的一般文化也相应地活跃起来；可以说，当年的上海文化是多方面、多层次、综合性的复杂的共同体。
海派文学主要有以下三个的意识：
一、都市文化意识
二、市民文化意识
三、文人文化意识
代表人物有：刘呐鸥、穆时英、施蛰存、茅盾、丁玲、蒋光慈、巴金、潘汉年、叶灵凤、郁达夫、徐訏、无名氏、苏青、张爱玲、张资平、章衣萍、包天笑、周瘦鹃等。
海派文学的传统文化语境包括：从儒家文化角度看，上海是一个乡土都市，同乡会馆林立，修家谱之风盛行；从佛教文化角度看，上海是佛教复兴的中心，高僧云集，信众甚多，佛学书局等现代传媒则加速了佛音传播；从道教文化角度看，以城隍庙为中心的道教活动也很频繁。
在传统文化语境下生成的海派文学有强烈的传统化倾向。受制于文化环境，海派读者、作家在文化上有传统取向。由于海派文学是一种现代消费主义文学，因此读者的传统文化心理对海派文学创作起了重要的导向作用。海派作家对传统的宽容致使海派文学在一定程度上走向传统。
海派文学没有一味否定家文化，有时候，它还认可血缘家族文化，在精神上，海派文学也表达了返回乡土的愿望；它还彰显了家的价值观念；对儒学家庭伦理，海派文学既弘扬伦理背后的温情，也对它的严苛有所批判。因缘是海派文学的一个重要佛教文化主题，它在海派文学里有多重含义，这凸现了中国人因缘心理的时代意义。
海派文学没有站在居高临下的科学立场抨击鬼文化，相反，它传达了鬼魅的中国传统文化含义。海派文学里的儒家家长，常常确立了家长权威，有敢担当的气势；儒家儿女是懦弱的，在家长的卵翼下，他们消极、被动，这或许是孝道，其实是无用；儒家女性是附属品，有依附、柔弱的特性。
海派文学叙述中国人的佛教人格有以下几个方面的内容：一是随缘，二是忏悔，三是在遵佛理与释人欲之间徘徊；四是一心向佛。
道家文化人格体现在三个方面：一是做自然人，自然即素朴；二是自然做人，即凡事不强求；三是走出都市，走向自然。
海派文学往往将传统文化人格置于现代语境之下，它以人的现代化为出发点，秉持务实的态度，对传统文化人格有褒扬也有批判。因此，海派文学的现代性是宽容传统的日常现代性，以传统抗拒现代的审美现代性。传统文化对海派小说叙事产生了一定影响，小说的文化氛围、文化主题、文化人格制约了小说的叙事艺术。受制于小说的文化气氛，家文化小说的叙事空间常常是内室，有时也会延伸到公共领域；佛教文化小说的叙事空间多为寺庵、佛教意味的山水，世俗社会也可能是叙事空间；道家文化小说的叙事空间是山水、田园。文化主题、文化人格对小说叙事有明显的统摄，小说在叙述时间、叙述技巧等方面下工夫，目的在于突出主题，构建文化人格。
 
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